“躲在镜头后面的淫秽摄影者”，这是众多摄影人对荒木的评判。裸体、性、女人、欲望、死亡，在面红耳赤的图象背后，总有某种隐喻的秘密在吸引你，促使你不自觉的试图寻找与自己内心契和的真实欲望。在荒木的傻瓜照相机下，那些女人们慢慢打开自己的身体，如同花一般自如盛开。然而正是他作品中的生殖器、施虐受虐狂的裸体、年轻女孩的裸体……给他招来了很多麻烦事。人们既爱他又恨他，包括他的作品。
荒木经惟大胆的将人潜在的欲望赤裸裸的表面化呈现，犹如一把一件镶金带银的华丽的美服撕烂，所有的假象无处可逃，没有丝毫的隐藏．人在这种赤裸裸的真实中，往往第一感觉会是抵触和恐惧。感觉是不真实的，这与我们的身份和教养要求不符；感觉又是真实的，这是本能的欲望。从色情的误读开始，看到的更多的是自己的隐蔽的真实。
外在急剧的开放加速了内心的保守，对外的呈现与内在的真实距离越来越远。正如荒木用相机抚摩过环肥艳瘦的裸体带给我们的震动一样，表象的循规蹈矩也许并不代表人的真实生命体验和感受……
在暴露的图像背后，我们找到了属于自己的真实欲望。“色情”与艺术从来没有如此接近过……
艺术是人的精神欲望，性是人的身体欲望．荒木"私密的心灵"不仅仅是对现实事物的反应，而且是一种不由自主的自觉，在驾驭表象的过程中也实现着对自我内在的升华。他的作品是一种"隐藏"的暴露，从某种意义上说荒木又是一位尊重生命内在价值和自然属性的观念的社会学家。
日本是一个极端性压抑的国家，因此迸发了极端的性欲望，对于荒木经惟来说，他正是在这样一种被约束到极点的压迫中增生了反叛的突破口，重新发现了性和属于人本身的纯洁情感。
荒木小时候成长的地方附近有个墓地，他常常在这个墓地里玩耍，很巧的是，墓地离一个妓院很近。因此墓地里常常有死去的妓女的尸体，甚至是连墓碑和正规的棺材也没有，就直接被扔在墓地的坑里。这就是他作品中出现的两大主题的来源——性和死亡。
他只表达他想表达的事物，说他想说的事情。正是因为他的真实，他的作品也具备了真实的冲击力。因此也让他的作品和一般色情物区别开来，当然也给他带来了牢狱之灾。
